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dimarts, 6 de desembre del 2011

Tema 1 - Sociología y Autores

1.     PRESENTACIÓN DEL TRABAJO

                                                                                                                       
En la realización de este trabajo hemos creado una empresa de ocio que se dedica a organizar actividades educativas para todos los cursos de educación  primaria y secundaria.  Además, de la organización de viajes de final de etapa como puede ser final de cuarto de la ESO, o como salidas para los más pequeños de un par de días como son las colonias, entre otros más eventos.
Para poder realizar este trabajo hemos tenido que documentarnos para saber cómo se puede crear una empresa a través de nuestra idea ya que muchos colegios optan por escoger los itinerarios, salidas y visitas dentro y fuera de Cataluña para sus escolares porque son muy importantes para ellos ya que aprenden muchas más cosas y ponen en práctica todo lo ya han trabajado en clase. Por eso, hemos pensado que puede ser una empresa innovadora porque los maestros, y profesores tengan a su disponibilidad toda una serie de itinerarios y salidas que se adapten a sus necesidades, y también a las de sus alumnos. Por esta razón, siempre se harán a medida.
Al ser un proyecto un poco complejo necesitamos muchas pautas para una correcta elaboración y que podamos crear una empresa digna. Por esta razón, seguimos una evaluación formativa continua, es decir, es un tipo de evaluación muy importante porque recalca el carácter educativo y orientador propio de la evaluación. Se refiere a todo el proceso de aprendizaje nuestro, de los alumnos, des del principio hasta el final. Consiste en ir guiando al alumno o alumna durante todo el proceso de creación de la empresa y redacción del trabajo.
Porque de esta forma, el maestro o profesor va revisando el trabajo que van haciendo los alumnos para poder detectar las necesidades o carencias que tienen los alumnos en cada momento, y así, el profesor puede darles orientaciones para mejorar su trabajo y poder llegar a conseguir las metas que se habían propuesto.
En resumen, realizando este pequeño proyecto de la creación de una empresa esperamos aprender muchísimo para poder ser un poco más competentes y poder aplicar todos estos conceptos en nuestra vida futura. Además, con la evaluación formativa continua tenemos muchos puntos a favor para terminar haciendo un buen trabajado gracias a las diferentes entregas que haremos durante todo el curso, y que esperamos que nos sirvan mucho para mejorar y aprender al mismo tiempo.

2.     LA SOCIOLOGIA

2.1  Origen de la Sociología

La sociología se remonta hacia el siglo III a.C., en el pensamiento de Aristóteles y Platón cuando en sus obras exponen una reflexión sobre la sociedad de su tiempo y proponen un modelo social y de relaciones entre los miembros de la misma. Durante la revolución Francesa también surgen algunos análisis sociológicos en las ideas de Montesquieu y la aparición del pensamiento conservador de Burke en Inglaterra.
La Sociología nace con el positivismo de Auguste Comte, este es quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la sociedad dando paso al positivismo – científico. El positivismo busca por medios prácticos y concretos alcanzar el ideal social del orden y el progreso. Por otra parte, K.  Marx formula una interpretación materialista de la historia (relacionando los aspectos políticos y económicos) y de la estructura social las cuales permitan instaurar una sociedad mejor y más justa.
H. Spencer establece la sociología como evolucionista, en la que establece el paralelismo entre las diversas sociedades. Para E. Durkheim, la sociología analiza cada uno de los segmentos de la sociedad, M. Weber concibe la sociología como la ciencia encargada de comprender e interpretar la realidad social tal como es.

2.2   Definición

La sociología es la ciencia social [1] que estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad social de los seres humanos dentro del contexto histórico -  cultural en el que se encuentren inmersos.
Etimológicamente la palabra sociología procede del latín “socius” que significa sociedad, y del griego “logos” cuyo significado es tratado o estudio. Por tanto se dice que la sociología es el estudio o tratado de la sociedad.

2.3  La sociología como ciencia

La sociología se proyecta como una de las ciencias determinantes en la transformación y mejoramiento social, nos permite comprender la sociedad y su funcionamiento.  Utiliza múltiples técnicas de investigación interdisciplinarias para analizar e interpretar desde diversas perspectivas teóricas, las causas, significados e influencias culturales que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento en el ser humano, especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un hábitat o “espacio temporal” compartido. Las características de la sociología como ciencia son:
·         Tiene objeto y campo de estudio: el hombre en la sociedad.
·         Tiene sus propios métodos y técnicos para comprobar los hechos sociales.
·         Expresa saber objetivo y racional de la realidad.
·         Cumple las condiciones mínimas de las ciencias: empirismo, teoría, apertura y neutralidad ética
La sociología está ligada a muchas ciencias sociales entre las cuales tenemos: psicología, historia, antropología, ciencia política, educación moral y cívica.

2.4  Métodos científicos

Los métodos científicos de la sociología se dividen en los métodos cualitativos y los métodos Cuantitativos:

×           Métodos Cualitativos: la investigación cualitativa intenta explicar las razones de los diferentes aspectos del comportamiento humano.  Explica el por qué y el cómo se tomó una decisión, lo cual busca responder preguntas tales como cuál, dónde, cuándo.

Para poder realizar la investigación cualitativa, se basan en la toma de muestras pequeñas, en la observación de grupos de población. Este método consiste en hacer descripciones de situaciones detallas, personas, interacciones y comportamientos que son observables.
Una de las características principales es que los métodos manifiestan su estrategia para tratar de conocer los hechos, procesos y personas en su totalidad.


×           Métodos cuantitativos: se utilizan las técnicas experimentales aleatorias, test “objetivos”, estudios de muestra. Dentro de los análisis de los métodos cuantitativos podemos encontrar una característica basada en el positivismo como fuente, que deriva del énfasis en la precisión de los procedimientos para la medición.

Las teorías son consideradas como la enseñanza principal de la teoría sociológica moderna:

×           Funcionalismo Estructural: teoría asociada a Durkheim, se entiende que para esta teoría la principal preocupación son las grandes estructuras e instituciones sociales de la sociedad, sus interrelaciones y su influencia constrictora en los individuos.

×           Neo funcionalismo: los autores más representados de la sociología, consideran que el funcionalismo estructural como una perspectiva estrecha y que su  meta debe ser la creación de una teoría más sintética  a la que gustan llamar funcionalismo.

×           Teoría del conflicto: la teoría de conflicto está íntimamente vinculada a la teoría de los juegos y a los estudios y escuelas sobre negociación

×           Interaccionismo simbólico: es una de las corrientes de pensamiento microsociológica, que se puede relacionar con la antropología y la psicología social, se estudia la comprensión de la sociedad a través de la comunicación.

×           Teoría del intercambio: el desarrollo de la teoría del intercambio tiene sus raíces en el conductismo, que está vinculado a la psicología, pero que dentro del mundo sociológico, tiene una influencia directa en la sociología conductista y una influencia indirecta en la teoría del intercambio.

×           Teoría de sistemas: los teóricos del sistema rechazan la idea de que la sociedad o sus grandes componentes deben analizarse como hechos sociales unificados. Su objetivo es el cambio, las relaciones o procesos en los diversos niveles del sistema social.

×          Etnometodología: es una corriente sociológica, que se basa en el supuesto de que todos los seres humanos tienen un sentido práctico con el cual adecúan las normas de acuerdo con la racionalidad práctica que utilizan en la vida cotidiana.

2.5  Características de la sociología como ciencia

Las características que tiene la sociología como ciencia concretada por S. Giner son:
ü  Es Empírica, es decir, que sus conocimientos provienen originariamente de observaciones hechas sobre una realidad concreta. Además, tienen que atenerse a los datos disponibles sobre tales hechos y respetar la información en torno a ellos que sea más de fiar empíricamente para poder obtener resultados esperados en la intervención sociológica.
ü  Es Teórica, porque se basa en teorías. Las teorías son un conjunto de proposiciones generales, lógica, y ordenadamente trabajadas que intentan explicar la realidad. Por eso, estas teorías nos permiten diseñar y formular una serie de proposiciones lógicas a partir de la observación.
ü  Es Abierta, es decir, que no es dogmática, puesto que nada puede aceptarse por principio de autoridad y validación de sus teorías sino que todo ha de ser reexaminado y su contrastación empírica, y no la referencia a determinados principios inmutables de la verdad.
ü  Es Acumulativa, porque no parte de zero, es decir, el conocimiento actual es el resultado de múltiples investigaciones y aportaciones de los sociólogos producidas a lo largo de la historia sociológica.
ü  Es Neutra, porque en las distintas teorías no se deben mezclar los sentimientos, la predisposición, las creencias para que sea un método científico. Por esta razón, va muy unida a la objetividad ya que no se trata juzgar individuos sino de describir o explicar hechos sociales y siempre teniendo en cuenta su propio autocontrol para conseguir un alto nivel de neutralidad.
ü  Es Crítica de la sociedad, porque tiene en cuenta el funcionamiento de la sociedad cambiante, y no debe aferrarse a posturas estáticas porque la sociedad siempre cambia. Además, ha de interrogar sobre las organizaciones, los grupos, y las personas desvelando las causas e intereses que intervienen.

3.     PRINCIPALES AUTORES (Aportaciones autor, metodología y obras)


3.1  Auguste Comte

Auguste Comte nació en Francia el 19 de enero de 1789 y murió el 5 de septiembre de 1857 en París. Tuvo una vida marcada por amores difíciles, un matrimonio fracasado, unas series de crisis nerviosas, y dificultades para instalarse en el estamento académico.
Comte se considera el padre de la sociología ya que Saint-Simon les cedió todos los derechos de su avance de los Principios de la sociología porque él los mejorara y los diera a conocer. Solo le puso esas dos condiciones. A partir de aquí, Saint-Simon se olvidó por completo de la investigación.
La idea básica de A. Comte es que todas las ciencias forman una jerarquía, por eso, cada eslabón depende del anterior debido a la complejidad de los fenómenos estudiados. En la base de la pirámide estaban las matemáticas, seguidas de la mecánica, la física, la química, la biología, y en la cima se encontraba la sociología.
Comte dio mucha importancia a la sociología encontró muchas de las respuestas a los problemas de los hombres y de la sociedad. Él le dio tanta importancia que la llegó a considerar prácticamente igual que una religión laica llamada positivismo.
El positivismo consiste en afirmar que el único conocimiento auténtico es el conocimiento científico, es decir, que proceden de la experiencia, rechazando toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto. El hecho es la única realidad científica, la experiencia y la inducción los métodos exclusivos de la ciencia.
También tiene un lado negativo ya que el positivismo es negación de todo lo ideal, de los principios absolutos, y necesarios de la razón, es decir, la metafísica. Sus obras principales son: Curso de filosofía positiva (1842), Discurso sobre el espíritu positivo (1844), Système de politique positive (851-1854), y Catéchisme positiviste (1852).

 

3.2 Emile Durkhein.

Émile durkheim nació el 15 de abril de 1858 en Épinal, Francia y murió el 15 de Noviembre de 1917 en Paris. En 1879, Durkheim ingresó en la Escuela Normal Superior de París y en 1882 se licenció en filosofía. Una vez finalizados sus estudios se dedico plenamente a la sociología.
Durante 1885-1886 se trasladó a Alemania, desde donde envió a revistas francesas artículos sobre filosofía y ciencias positivas, colaboraciones gracias a las cuales fue nombrado profesor encargado de la asignatura de ciencia social y pedagogía de la universidad de Burdeos (1887), creando el primer departamento de sociología de esta.
En 1896 creó la primera revista dedicada a la sociología, “L’Année sociologique”. Su influyente monografía, El suicidio (1897), un estudio de los índices de suicidios entre poblaciones católicas y protestantes, fue pionera en la investigación social y sirvió para distinguir la ciencia social de la psicología y la filosofía política. En su obra clásica, Las formas elementales de la vida religiosa (1912), comparó las vidas socioculturales de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aún más reputación.
E. Durkheim concibió la existencia de hechos sociales que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordados con técnicas que no sean las específicamente sociales. Redefinió la sociología como la ciencia que tiene como objeto el estudio de hechos sociales, afirma que la sociedad es algo que está dentro y fuera del individuo al mismo tiempo Durkheim considera el problema de Solidaridad y el de valor social, distingue 2 formas de solidaridad.
·         Solidaridad mecánica: es una solidaridad por similitud, en este caso los individuos difieren poco entre sí, los miembros de una misma colectividad se asemejan porque tienen los mismos sentimientos, adhiriendo los mismos valores y reconociendo las mismas cosas sacras. La sociedad es coherente porque los individuos aun no se han diferenciado, y lo que logra ese consenso es la religión.
·         La solidaridad orgánica: la unidad de la colectividad resulta de la diferenciación. Los individuos ya no son semejantes, ésta solidaridad surge por la división social del trabajo donde las pasiones son remplazados por intereses.
Trata también de la anomía, donde encuentra que el suicidio anómico se debe a una repentina ruptura del equilibrio social. La anomia es el mal que sufre una sociedad a causa de la ausencia de la norma.
Durkheim propone estudiar los hechos sociales como “cosas” ya que plantea que pueden ser observados y contrastados por medio del método científico y establece 3 reglas básicas.
·         Desechar ideas preconcebidas y utilizar solo conceptos y criterios construidos científicamente.
·         Definir precisamente el hecho social y lo segmenta.
·         Tomar en cuenta tan solo las sensaciones de grado objetivo.

Principales obras:
  • La división del trabajo social (1893). Su tesis doctoral.
  • Las reglas del método sociológico (1895). Desarrolla cómo abordar los hechos sociales en forma sistemática y científica.
  • El suicidio (1897). Primera investigación sociológica basada en datos y análisis estadísticos.
  • La educación moral (1902).
  • Las formas elementales de la vida religiosa (1912). Libro en que analiza la sociología de la religión y su relación con la teoría del conocimiento.
  • Lecciones de Sociología (1912). Dicta lecciones acerca de: la moral profesional (lecciones 1, 2, 3), la moral cívica (lecciones 4, 5, 6, 7, 8, 9), el derecho de propiedad (lecciones 10, 11, 12, 13, 14) y el derecho y la moral contractual (lecciones 15, 16, 17, 18).
  • Educación y sociología (1924). Ofrece su definición de educación y ahonda en el carácter social de la misma. Establece relaciones entre la Pedagogía y la Sociología.
  • La educación: su naturaleza, su función (1928) Explica el concepto de educación a través de la función que cumple en la reproducción social, y cómo está determinada por las condiciones económicas, sociales e ideológicas.

3.3  Karl Marx

Karl Marx nació el 5 de mayo del 1818 en Tréveris, Prusia. Empezó a estudiar derecho en la Universidad de Bonn, y más tarde en la de Berlín, pero posteriormente se dedica a los estudios de historia y filosofía, doctorándose con una tesis sobre Epicuro. En su formación filosófica es fuertemente marcado por el pensamiento hegeliano, lo cual se mostrará luego en su concepto de la dialéctica.
Marx se casa en 1843 con Jenny von Westphalen y se trasladan a vivir a París. A partir de 1845 Marx es expulsado de varios países de Europa como París, Bélgica por una itinerante sucesión de destierros políticos. Cuando lo expulsaron de Bélgica, él regresó a París y luego se fue a Alemania.
Entonces, él dedicó sus últimos años a trabajar en su mayor obra teórica “El capital”. El 14 de marzo de 1883 fallece en Londres. Para el estudio de la realidad social, Marx propuso el método dialéctico. Este método constituye el método científico de conocimiento del mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los diferentes fenómenos de la realidad analizando los fenómenos de la naturaleza, de la sociedad, y del pensamiento. Afirmando así que todos los fenómenos se rigen por las leyes de la dialéctica,  es decir, que la realidad no es algo inmudable, sino que está sujeta a contradicciones y a una evolución y desarrollo perpetuo. Por tanto, la conclusión es que todos los fenómenos se estudien en sus relaciones con los otros y en su estado de continuo cambio, ya que nada existe como un objeto aislado.
En resumen, él destaca las principales causas del cambio social no se encuentran en las ideas ni en los valores de los seres humanos, sino en los factores económicos. Por eso, es sobre la base económica que surgen las clases y sus conflictos que según el autor (Marx) constituyen el motor del desarrollo histórico. Marx desarrolló la concepción materialista de la historia.
El pensamiento de Marx abarca varias áreas de conocimiento como la Economía, la Filosofía, la Ciencia Política, La historia y la Sociología. Sus obras más importantes son: La lucha de clase en Francia (1850), el 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852), y El capital (1867).

3.4  Maximilian Carl Emil Weber

Max Weber nació Erfurt Alemania, fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo, considerado uno de los fundadores del estudio moderno, de la sociología y la administración pública.
Siendo el mayor de los siete hijos de Max Weber (padre), un prominente político y funcionario protestante, y su esposa Helene, una calvinista moderada. Uno de sus hermanos, Alfred Weber, también fue sociólogo y economista. Debido a la vida pública de su padre, Weber creció en un ambiente familiar inmerso en la política, y su hogar recibió la visita de prominentes académicos y figuras públicas. Al mismo tiempo, Weber demostró ser intelectualmente precoz. El regalo de Navidad que le hizo a sus padres en 1876, cuando contaba con trece años, resultó ser un par de ensayos históricos, titulados "Sobre la maldición de la historia alemana, con referencias especiales a la posición del emperador y el papa" y "Sobre el período del Imperio romano desde Constantino a la migración de las naciones". Parecía ya claro entonces que Weber se dedicaría a las ciencias sociales. A la edad de catorce años escribió cartas llenas de referencias a Homero, Virgilio, Cicerón y Tito Livio, y antes de ingresar a la universidad ya poseía un extenso conocimiento sobre Goethe, Spinoza, Kant y Schopenhauer.
En 1882, Weber ingresó en la Universidad de Heidelberg como estudiante de Derecho. Se incorporó a la fraternidad de su padre y escogió el campo de las leyes al igual que él. Aparte de estos estudios, tomó clases de economía y estudió historia medieval. Tuvo por profesores, entre otros, a su tío, el historiador liberal alemán Hermann Baumgarten, autor de dos voluminosas obras sobre historia española antigua y moderna e hijo y nieto de pastores protestantes. Adicionalmente, Weber realizó extensas lecturas sobre temas teológicos.
Weber obtuvo un éxito considerable en la década de los años 1890. En 1893, se casó con una prima lejana llamada Marianne Schnitger, quien posteriormente se convertiría en feminista y escritora por derecho propio, además de volverse un factor decisivo en la recopilación y publicación de trabajos poco conocidos de Weber posterior a su muerte en 1920. En 1894 la pareja se mudó a Freiburg, donde Weber fue nombrado como profesor junior de economía en la Universidad de Freiburg, cargo que posteriormente aceptaría en la Universidad de Heidelberg en 1897. Durante ese mismo año murió su padre, dos meses después de que ambos sostuvieran una discusión muy fuerte, respecto a la cual nunca tuvieron la oportunidad de hacer las paces. A partir de entonces, Weber se vuelve cada vez más propenso al nerviosismo y al insomnio, lo cual dificulta su capacidad de dar clases y cumplir con sus tareas como profesor. Por tanto, se vio obligado a disminuir y eventualmente detener su trabajo académico, dejando su último curso, en el otoño de 1899, sin terminar. Después de meses en un sanatorio durante el verano y otoño de 1900, Weber y su esposa Marianne viajaron a Italia a finales de este año, para no regresar sino hasta abril de 1902.
A partir de ese mismo año de 1918, Weber retomó la docencia, primero en la Universidad de Viena y luego, en 1919, en la Universidad de Múnich. En Múnich, fue director del primer instituto de sociología creado en una universidad alemana, aun cuando jamás ejerció una cátedra de sociología a lo largo de su vida.
Max Weber murió de neumonía en Múnich el 14 de junio de 1920. Debe destacarse que muchos de los trabajos que son famosos ahora, fueron reunidos, revisados y publicados póstumamente. Luminarias de la sociología, como Talcott Parsons y C. Wright Mills hicieron interpretaciones significativas de los trabajos de Weber.
         Sus logros principales fueron que aplicó la investigación sociologica a diversos campos: política, derecho, economía, música y religión. Junto a Karl Marx, Vilfredo Pareto, Ferdinand Tönnies y Émile Durkheim, Max Weber fue uno de los fundadores de la sociología moderna. Mientras Pareto y Durkheim trabajaron en la tradición positivista siguiendo los postulados de Auguste Comte, Weber creó y trabajó en una tradición antipositivista, idealista y hermenéutica, al igual que Werner Sombart, su amigo y para entonces, el más famoso representante de la sociología alemana. Estos trabajos iniciaron la revolución antipositivista en las ciencias sociales, que marcó la diferencia entre éstas y las ciencias naturales, especialmente debido a las acciones sociales de los hombres. Los primeros trabajos de Weber estaban relacionados con la sociología industrial, pero son más conocidos sus últimos trabajos sobre sociología de la religión y sociología del gobierno.
Max Weber formuló una teoría de tres componentes de estratificación, cuyos componentes conceptuales son una clase social, un estatus y un partido político.
Sus principales obras:


[1] Ciencia social: es la disciplina que se ocupa de aspectos de comportamiento y actividades de los humanos.
Publicat per a 8:56

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